9 - ليس في الآية حطّ لمقام الشعر بما هو شعر ، وإنّما الحطّ على الباطل منه ومن المنثور 7 10 - قال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ من الشعر لحكمة وإنّ من البيان لسحرا » 7 - 8 الهواتف بالشعر هناك هتافات غيبيّة شعريّة في الدعاية الدينيّة ، خوطب بها أناس في بدء الإسلام فاهتدوا بها ، وهي معدودة من معاجز النبيّ : 1 - سمعت آمنة بنت وهب في ولادة النبيّ هاتفا يقول : 8 2 - قال ورقة : بتّ ليلة مولد النبيّ عند صنم لنا ، إذ سمعت من جوفه هاتفا يقول : 8 3 - لمّا ولد في الكعبة عليّ عليه السّلام دخل أبو طالب الكعبة وسمع صوت هاتف وهو يقول : 8 - 9 4 - أنّ عليّا كان يزور قبر فاطمة في كلّ يوم ، فأقبل ذات يوم فانكبّ على القبر وبكى وأنشأ يقول . . . فأجابه هاتف يقول : 9 5 - قالت امّ سلمة : « لمّا كانت ليلة قتل الحسين عليه السّلام سمعت قائلا يقول : . . . » 9 موكب الشعراء جاء بيمن السنّة والكتاب ، من الصحابة الواكبين على الشعر مواكب بعين سيّدهم نبيّ العظمة كالأسود الضارية تفترس أعراض الشرك والضلال 10 الشعر والشعراء عند الأئمّة 1 - هذه الدعاية الروحيّة والمجاهدة دون المذهب بالشعر ونظم القريض ، كانت قائمة على ساقها في عهد الأئمّة العترة الطاهرة 11 - 12 2 - قول الإمام الصادق عليه السّلام وفعله بهاشميّات الكميت 12 3 - كان أئمّة الدين يغضّون البصر عن شخصيّات الشاعر المذهبيّ وأفعاله ، ويضربون عنها صفحا ، إن كان هناك عمل غير صالح يسؤوهم 12 معنى الأمثال السائرة : « صرّح الحقّ عن محضه » ، « صرّح المحض عن الزبد » ، و « صار الأمر عليه لزام » 13